在山村漫步时，我偶然发现了一棵奇特的树木，其树干上竟生长着形似“翅膀”的奇特结构。然而，由于我与种植这棵树的老人语言不通，无法得知其名。只知道，这棵树具有一定的药用价值。

带着这张照片，我向许多人询问，但都表示未曾见过如此奇特的树木。经过一番努力，我终于得知，它被称为鬼箭，学名卫矛，更准确的名称是栓翅卫矛。在《本草纲目·木部第三十六卷·木之三·卫矛》中，李时珍记载道：刘熙在《释名》中提到，齐人将箭羽称为卫。这种树木的树干上长有直羽，宛如箭羽和矛刃自卫的形态，因此得名。同时，张揖在《广雅》中又称之为神箭。李时珍进一步描述，鬼箭生长在山石间，小株丛生。春天时，它会长出嫩条，每条上都长有像箭羽一样的羽状物，看似三羽。其青叶形状类似野茶，对生且带有酸涩的味道。在三、四月间，它会开出黄绿色的小花，并结出如同冬青子般大小的果实。然而，这种奇特的树木并不为山人所熟知，往往只被樵夫所采摘。

指被鬼神所射之箭所致的疾病。迷信者认为，人体若被鬼箭射中，便会引发各种病症。

卫矛的另一种称呼。

鬼箭亦可作为武器使用，其形态与箭羽相似，具有自卫的功能。

最早见于《证治准绳·外科》卷二，又有羊毛疔瘤、羊毛痧、羊毛疹或羊筋痧之称。在南方，人们称之为鬼箭。

那么，“鬼箭”与“羊毛”究竟是何方神圣呢？它们实际上是闭塞结硬的络脉，阻碍了气血的正常运行，导致疼痛的产生。当身体各处感到疼痛时，人们往往会称之为鬼箭所伤。然而，鬼神是无形的，又怎能射出有形的箭呢？实际上，这是由于卫气虚弱，腠理不固，导致贼风侵入经络，荣卫之气无法畅通所致。在南方，人们将这种病症称为鬼箭；而在北方，则称之为羊毛疔。

治疗时，医生会在疼痛处进行按压，并用针挑出形如羊毛的闭塞结硬之物。因此，南方人也将此毛视为箭，但实际上，它只是闭塞结硬的络脉而已。若误以为真是箭所导致的疔疮，那可就冤枉了。

世间的治疗方法各异，或挑破以释放其邪气，或用麻油灯烧灼，或用艾叶温散、石灰炒熨，或用白芥子调之外敷，或用金银花内服。然而，治疗效果往往并不稳定，有时甚至会因挑断络脉而导致痿废之症，实在令人惋惜。3.鬼箭天钩鬼箭，亦被称为卫矛，是一种生长在山谷中的草药，被收录于晋代葛洪所著的《抱朴子内篇·黄白卷十六》中。它具有治疗女子崩中下血的功效。值得注意的是，书中原文的“钩”字，有校注者认为应作“钓”。4.射鬼箭在辽朝的军制中，出征和凯旋时都会举行一种特殊的仪式——“射鬼箭”。这种仪式是将死囚或俘虏绑在柱子上，然后军士们朝着军行方向乱箭齐发，将其射死。据说，这一仪式旨在驱除不祥，保佑出征顺利。

在辽史中，有记载称在某次军事行动中，军士们在箭笴山捕获了叛奚胡损，并对其执行了鬼箭的惩罚。同时，还诛杀了他的三百名同党，并将他们沉入狗河。此外，在《草木春秋演义》中，也描绘了一场激烈的战斗场景，其中一位番营将领手持海桐刀，腰间配备川芎和鬼箭，其箭法之高超，似乎能够射死百万雄兵。

经典记载，鬼箭共有十二支，拥有辟兵之能。常修心法，想象心中生长出十二株灵芝，其上与肺相连，以意念汲取其精华，此即名为鬼箭。若常行此法，五兵不侵，凶恶自消。《云笈七签》张君房（宋）

其小枝上覆有褐色的薄片，这些薄片在枝上的布局，宛如箭尾的精致羽毛，又似枝条四周生出的翅膀，正因如此，人们赋予它栓翅卫矛的美名。这棵树的高度通常在2至3米之间，其小枝呈现出独特的四棱形，上面还生长着2至4排木栓质的阔翅，宛如披上了华丽的羽衣。单叶以聚伞花序的形式对生在腋部，并结出蒴果。每逢秋季，当果实开裂时，它们就像树上挂起的一盏盏小灯笼，别有一番景致。卫矛的枝条和翅膀都显得别具一格，而到了秋季，其叶片红艳夺目，果实开裂时也是一片火红，极具视觉美感，无疑是一种优秀的观赏树木。卫矛的木翅可入药，被称为“鬼箭羽”，它具有破血、止痛、通经、泻下及杀虫等多种功效。