解读明夷卦初九爻：

明夷卦讲天象对人和人事的作用。

初九爻，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

这句爻辞分为三段：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

明夷于飞——在视觉上，太阳和月亮不受阻挠地绕地球转，绕人转。日月照乾坤，阴阳万物生。

明夷——太阳和月亮绕人转。

夷=弓+大。弓为S形，大为人，合起来表示有东西绕人转，人离不开。

于飞——不受任何阻扰，周而复始的飞行。

于——不受阻扰。

字形1、3、5由“干”和绕曲符号组成，表示不受阻扰，无法阻扰。

垂其翼——向人垂范示意，为人类打开了寻求众妙的两扇大门——阴和阳。

“悬象著明莫大于日月”，太阳代表阳，是最大的阳；月亮代表阴，是最大的阴。“一阴一阳之谓道”。

垂——垂范。

“天垂象，见吉凶”。

不会说话的天，以各种现象、征兆告诉人们，事物是怎么产生的（凶），又是怎么发展的（吉）。

其——一物（共）两面（二），一分为二，似太极生两仪。

翼——两根不同的羽毛。“其羽可以为仪也”。

翼，=羽+異，異为异。所以翼为两根不同的羽毛。“圣人象之”，像阴（月）像阳（日），像太极的两仪。

君子于行——“天地变化，圣人效之”。

领导（君）带领它的子民（子）努力（于）效仿（行）。

君——手持权杖（尹）的一方（口）领导（君），放在这段爻辞中，指地球上（口）智慧极高的能看懂天象的圣人（尹）。他们看懂了事物的发展过程和发展规律，并带领人们按照天象示意的规律行动，以道济天下。

子——子民。

于——努力。克服阻碍。

行——行动，效仿。

三日不食——用天象“三日”提示的规律来指导人们的生产生活。

三日——群星。天象。

”三日”为“晶”。晶、曐、星，本是同一个字，古人表示天上的群星。

三生万物，三代表生，“日”“生”为星。三又表示多，故为三星（日月斗）、群星、天象。

象在离，离数为三，象为日。

晶的字形A，把群星归类在东西南北中。“圣人则之”，萌芽了四象，逐步建立起模拟天象的认识糸统。分出了春夏秋冬的天象。

北斗斗柄垂象：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。给一年分出个春夏秋冬，以指导生产。

不食——转变成食物。

不——转变，确立，破旧。

对“不”的本意理解，主要有三种观点：

一，飞鸟说。《说文》：不，飞鸟上翔，不下来也。从一，一猶天也，像形。

许慎的这个“不”实际指的是太阳——金乌，下面的三笔像鸟翼、鸟身鸟尾，是向人垂的象。

用鸟的飞行比喻太阳的飞行，把具象的太阳转变为向上的阳气、能量、鸟之类的象。人效法太阳就效仿鸟，日出鸟儿叫，人起床。鸟捕食，人生产。日落鸟归林，人也回去休息。

此说，与这一爻的爻辞暗合，太阳（金乌）在天上飞，永远不下来。

二，花萼说。持这种观点的人主要有王国维、郭沫若等人。三角形符号的平顶像雌雄花蕊的顶，下垂的三笔像叶子和花瓣或茎。

到了这种状态，说明生命即将走向反面，转变成新的形态——种子。

三，胚根说。说“不”是肧的本字。

种子生了根快要发芽破土了。此说，同样说明生命即将转变成新的形态——苗。

三种说法，都表示事物正在否定现在，即将出现新态。所以“不”是否定的含义。

不的字形特点由倒三角形和一个像箭头的符号组成。三角形一边平于地才是稳态，要以顶立地，甚至要顶对顶而立，确实难稳，需要确立、树立。圣人则之，用鸟代表太阳，用新东西代表旧东西；用“两仪”来代表太阳和月亮；建立起四象、二十八宿来观测复杂的天象；用概念来代表事物。建立起“易知，易从”的认识系统，是人类认识进程的伟大飞跃。

食——天降食物。

天象对食物有决定作用。人们靠天吃饭。

字形1，三角形处在头顶，代表天，左右各两点代表“雨栗”，中间代表食器。表达了粮食是上天赐予人类的礼物——“天雨栗”，粮食像天下的雨滴。

字形2、3，上面是三角形符号，代表天，下面是食器符号，仍然强调天象与农业生产的关系。

字形4、5，上面是三角形符号，代表天，下面像旋转符号，像地。强调天地之间的关系，天文和地理，地法天。

三日不食，人们掌握了天象提示的规律，懂得了天象（斗）与庄稼（禾）之间的关系——科学，大大提高了生产力，创造了更多的粮食。

有攸往——人类的飞速发展。

有——存在，保持。

攸——加速。

攸的早期字形像拿着棒棒催人前进。

往——离开。在否定中前进。

主人有言——主要原因是人类掌握了文字，开启了文明时代。

卦象，下卦离是卦变时由大震临卦变来，由斗（震）变离，从天象（震）变出了文明（离）。

“在天成象，在地成形”，天有象，人有言。仰观天象（三日），圣人则之，建立起了认识天象的阴阳、四象、二十八宿系统；俯察地理，观鸟兽之纹，圣人则之，发明文字以象万物。

主——关键，主要。

人——人类。

有——掌握。

言——文字。

言的早期字形是一个倒三角和口组成，表示从口中确立的东西，把口口相传转变为文字传承。

创造文字，《淮南子》：“天雨栗，*夜哭”，是件惊天地、泣*神的大事。有了文字人类从此开启了文明时代，相信科学，使生产力大大提高，粮食像下雨一样增长；远离迷信，使神职人员失去了立足之地痛哭流涕。

掌握文字，记录生活，记录成功，记录失败，让人类少走弯路快速发展。

综上分析，初九爻辞讲了天垂象（明夷于飞，垂其翼），圣人则之、效之（君子于行，三日不食），文明肇始（有攸往，主人有言）。