赤壁之战和诸葛亮有什么关系？草船借箭是诸葛亮借的吗？周瑜真的小肚鸡肠吗？罗贯中是和周瑜有仇还是怎么着？不光让诸葛亮抢了周瑜的功劳，抢了周瑜的风头，还要让诸葛亮把周瑜气死。

先说战绩：

三国演义中诸葛亮最高光的时刻就是赤壁之战中巧借东风，诸葛亮以一个神汉的形象登上祭台，施展法术借来东风，帮助周瑜打败曹操。而为坚定孙权的决心，诸葛亮还曾舌战群儒。

而实际情况是当时刘备新败，诸葛亮出计向孙权求救，刘备就派诸葛亮前去与吴国协商，诸葛亮也确实在孙权面前发表了一篇慷慨激昂的演说。但在这之前，周瑜已经说服了孙权与曹军一战。

赤壁之战中，周瑜采用黄盖的火攻之计，一把火烧掉了曹操的八十万大军，但这一赫赫战绩和诸葛亮半毛钱关系也没有，更不用提什么借东风了。

三国演义对诸葛亮借东风用了很大篇幅，光是设祭坛一事，就用了三百字。“令军士取东南方赤土筑坛。方圆二十四丈，每一层高三尺，共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。上一层用四人，各人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。坛下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。”

看过的知道是《三国演义》，不知道还以为这是《封神演义》。

罗贯中在借东风一事中，对诸葛亮吹捧太多，反而让大家感觉不真实了。难怪鲁迅先生觉得罗贯中吹捧刘备和诸葛亮大夸张，“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”

罗贯中自己估计也觉得硬抢周瑜在赤壁之战中的功劳有点说不过去，于是他又写了一首诗：“七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？”意思虽然赤壁之战是你指挥的，但要不是诸葛亮借了东风，什么都没用。

好不要脸，诸葛亮如果从地下上来，估计都得抽他。

还是我们的诗仙说的好，李白也做一首诗：“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”

扬州八怪的郑板桥看不下去，也来凑热闹：“周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。”

曹操觉得丢人，出来澄清：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”

曹操这话没人信，有病就看病，退兵就退兵，烧船干嘛？

再说度量：

罗贯中说周瑜是被诸葛亮气死的。周瑜明明是在战场上中了箭，一年后旧伤复发，不治而亡，怎么就成了诸葛亮气死的了？你罗贯中自己小心眼，以为大家都是小心眼啊。

周瑜指挥战争经常戴盔披甲，亲冒矢石，冲锋在前，公元年，甘宁被曹仁围困，周瑜亲自带兵前去解围，冲锋时，被箭射中右肋。曹仁得知周瑜受伤，大举来攻，周瑜带伤出战，击溃曹仁。一年后，周瑜又带兵出征益州，此时旧伤复发，“在瑜还江陵，为行装，而道於巴丘病卒，时年三十六。”

周瑜死后，孙权亲自为他送葬。

可见周瑜之死和诸葛亮一点关系没有，不知罗贯中写小说时，有没有过内疚之情。

周瑜气度不仅不像罗贯中说的那样小，反而度量很大。就连刘备都夸周瑜“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”

最后一句刘备明显就是在挑拨离间，不过可以理解，孙权手下有如此人物，刘备不挑拨反而不正常了。

第三说形象：

小说中的诸葛亮每次出场都是“乘四轮车，纶巾羽扇”，坐着四轮小车，有人推车，还得有人在旁边服侍。电视剧《三国演义》更是把诸葛亮坐四轮车的形象牢牢刻在了观众心中。

为了造就诸葛亮的儒将形象，罗贯中也是煞费苦心，孰不知羽扇纶巾这个形象在三国时期是一种比较普遍的服饰，当时的文士和儒将都喜欢这样打扮自己，周瑜自然也是这样，而在宋以前，一提羽扇纶巾，人们想到的基本都是周瑜。

苏轼写《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

这里的羽扇纶巾，和诸葛亮一点关系扯不上。整首《赤壁怀古》，也看不到诸葛亮的影子。赵以夫写《汉宫春》，也说“周郎少日，风流羽扇纶巾。”

不过罗贯中的《三国演义》一出，羽扇纶巾基本上就和周瑜无关了。

说到底，三国时期就是一个颠倒黑白的时期。

不过，罗贯中还真的和周瑜有仇。

周罗两家本来是世交，但到了罗贯中这一代，两家的关系就不好了，不怪别的，怪罗贯中小肚鸡肠。

周瑜有个叫周叙的后代，和罗贯中是同窗好友，本来罗贯中学业比周叙好，但后来两人参加科举，周叙高中进士，罗贯中反而落榜了。于是，对周叙羡慕嫉妒恨的罗贯中就在三国演义中丑化周瑜来给自己出气。

附：《三国志?吴书?周瑜传》

其年九月，曹公入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。……瑜曰：“不然。操虽讬名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负於船楫间乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”

……

瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。

《三国志?蜀书?诸葛亮传》

先主至於夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救於孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外讬服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制於人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败於长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也。故兵法忌之，曰必蹶上将军。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，偪兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在於今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。