我看见，在崇山峻岭间，百年的时光被冻结，思念那么重，重的光阴载不动。有些人去世了，我们常常会习惯性地追亿，仿佛曾经的故事越是古老，越容易吸引眼球。今天小编带大家来聊聊历史吧！

其实，很多时候，我们痴迷的已经不再是事件本身，而是一个人物，一个笑意，一段真情。有时，当我们喜欢上一个人的时候，会连同与他有关的东西一并喜欢着，这就是所谓的爱屋及乌。自从纳兰去世之后，京城之内无不谣传一件事ー一从今而后，世上再不会出现一个比他更有才华的词作者。举国上下词坛的没落，似乎在证明着纳兰不可撼动的地位。

王国维曾饱含深情地感慨，纳兰的词是“北宋以来第一人”如此高的评价，尽管有一些文学家并不予赞同，但纵观纳兰之后的词人，作品能流传三百年不老，且依旧红红火火的，再难找出一人。这个世上有一些沟痙可以路过去，也有一些沟壑，即便再怎么努力，也终究跨不过去。那些高大威猛的山脉，我们会习惯性地仰望，而一次次地仰望，则助成了它的神圣。毕竟，这个世上只有一个纳兰。在他去世之后，人们了追寻他的旧事旧文之外，也似乎对纳兰的故地很感兴趣。就连纳兰府邸，后人也充满了好奇。

据说，纳兰府就在北京宋庆龄纪念馆内，每当炎炎夏日，院子里的四五株丈许高的花树都开了妖娆的花。倘若你细心留意，还会看到这样的文字解说：“明开夜合花，本名卫矛。初夏开小白花，昼开夜闭，故名明开夜合花。康熙年间，此园为纳兰明珠府第时，已有此树。明珠之子纳兰性德曾作诗赞曰，“阶前双夜合，枝叶數花荣。疏密共睛雨，卷舒因晦明”。”相信，对植物比较了解的人，一眼就能看出其中的错误。夜合花并非卫矛，它有夜香木兰、江心、江雪心等别称。

自古以来，咏夜合花的人不在少数。嵇康在他写的《养生论》中曾说过，“合欢忿，草忘忧”，由此可见，夜合花具有使入消忿的作用。倘若一个人时常烦躁忙碌，无法抑制自己的情绪，不妨在庭院中种点夜合花。待到花季，满院子里飘荡着淡雅的幽香，满院子全是惬意和闲适。梁兰何曾想到，他自广东为纳兰而来，抵达北京之后尚未安稳，纳兰却因感染风寒而不幸去世。張瑟江面上，朱尊写诗相送，泪因沉吟“合欢花开暑雨徴，故人留君解骖”。很多年之后。

查慎行在几番打听和询问下，终于找到了文人们心灵寄托的圣地一一渌水亭。然而，物是人非，遗迹不再。查慎行所看到的，不过是空寂的院落，萧素的历史剪影。他禁不住喟叹“江湖词客今星散，冷落池亭近十年”。自从纳兰别离人间，世上的词人竟都是将就。或许，随着纳兰的逝去，一个词令最好的时代也便结東了。时光流转到威丰年间，一个阳光明媚的清晨，边裕礼打算去纳兰故居凭吊。他满怀憧憬而来，却没有在旧地找到世人传颂的渌水亭，直到他蓦然抬起头。

在老去的岁月里驻足凝望，才发现那荒家一样堆满草的地方，正是人人向往的渌水亭。边裕礼有点不敢相信，可又不得不信。他不胜慨叹，随即写了一首小诗，以作纪念，“鸡头池涸谁能记，渌水亭荒不可寻。小立平桥一调长，西风凉透白鸥心”。水亭荒了，纳兰去了，朋友散了，人烟稀了只是那两株夜合花，是否还勇敢地生长着呢？前段时间去北京，中途转去宋庆龄故居，看到不少纳兰迷律徊在那几株“夜合花”跟前。他们或是焚香稽首，或是虔诚跪跑拜，或是徒生嗟叹。

三百年前，公子亲手种下这几棵花树，而今公子不在了，花树竟不知不觉地走到现在。它见证过纳兰的死，见证过纳兰府的兴旺，也见证过时代的变迁，生命的颠沛流离有时来这里怀念公子，远不止因他的诗词名满天下，一个时代的印记，同样有让人前来祭莫的意义话虽如此，但人们可曾想到，三百年前的那两棵夜合花，早已消失在历史的长河中？他们现如今看到的“夜合花”，虽然同样肩负着历史的使命，却与纳兰是挂不上关系的。然而，得知真相又能如何？有些时候，蒙在鼓里未尝不是一种幸福。

不明真相，希冀就多一层，心灵的寄托就有方向。自公子仙逝，纳兰词似乎有了生命，从清代流传到民国，再从民国延绵至今。令人欣慰的是，至今仍旧有很多年轻人喜欢他的词，有很多句子似曾相识，他们恨不得能够穿越，与公子隔空对话关于纳兰，我们不必惋惜。因为，即便死去，他也没有被历史遗忘，反而是一年年，爆发着更顽强的生命力。

纳兰词会流传千古，而他的故事，也同样没有结束。某天，你若再度翻开纳兰词，请一定要记得英要惊慌，就让公子夺走你的思想吧如果你是爱他的，何不跟随着他的颜色和音节，尽情地享受生活呢！你们了解纳兰词吗？评论告诉我哦。

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