金斗高跳*状狞，

世传此像是魁星。

祥光闪烁开先兆，

助子秋闱笔砚灵。

------宋李昂英《送魁星与李子先》

明崇祯五彩“魁星宝诰”人物图笔筒，直口平沿，直腹平足，胎坚釉润，通体白釉微闪青灰。中部通景绘五彩“魁星宝诰”图。口沿及近足处细线暗刻缠枝卷草纹，刀法生动灵现。清代陈浏《匋雅》评论：“明瓷青花笔筒，往往凹雕一围填以影青”[1]。本拍品制式，与崇祯朝青花笔筒同类，可谓气息相通。

图1《匋雅》江埔寂园叟初稿民国二十二年书重印

笔筒中部五彩“魁星宝诰”图，魁星从天而降。面若怒*，肩披绿巾，腰间围一绿色犊鼻裈。以矾红线勾描其嗔目怒眉，拈手弄脚的身形。魁星手执朱笔，点拨设坛求法的士子所祈之朱箭。画面下方有士子一，头戴儒巾，脚着乌靴。身领长袍。袖口露出所穿大红内袍，为晚明时期南方士子所流行穿着。明万历时期伍袁萃《林居漫录》记载：“男人以红紫为袴，盖自嘉靖之季始然，近则诸生辈皆效尤焉。而且有以此为衣裳者。”[2]此文士右手高举，平端一朱矢正欲勾划能否投中。文士前方以墨彩勾描，绿彩染绘长径投壶，壶两侧有贯耳二，近底处有连云纹以及二层连座。文士左侧女子，朱笔所绘眉目传神。平鬓燕尾，侧戴珠花，身着朱红立领长袍，内罩绿裙。其发型如同明末清初叶梦珠《阅世编》中记载：“崇祯年间始为鬆鬓扁髻，发际高卷，虚朗可数，临风栩栩，以为雅丽”[3]

图2泰风楼年秋季拍卖会拍品编号：

明崇祯五彩“魁星宝诰”图笔筒

图3展开图

图4《阅世编》明末清初叶梦珠

女子左手执朱矢，注视前方投壶所在。长径投壶右侧，亦有文士一，女子一。文士头戴风帷，前额微露所戴小冠。红帷*冠，对比鲜明。文士面容白皙，长髯数缕垂于胸前。身着*色交领长衣，飘逸衣纹衬托出轻松肥臾之神态体形。文士左臂搂怀女子，亦为平鬓燕尾，侧戴珠花。身披绿色立领长裙，衣纹流畅。此文士女子亦共注视于投壶首处所中者何。文士女子背后，有一正方形桌，瘦削肩腿处做云角状起伏，上下呼应，姿态高古，有宋元遗风。桌上端然矗立二绿瓶，瓶身内所插朱红珊瑚，折枝飞扬，瑞气四逸。魁星、文士女子身侧有数处茂林修竹。或弯斜，有迎风摇曳之动感；或直立，表不屈之情。左连瑶带，右杂琼枝。竹叶葱郁，有零星分布，亦有三五簇拥，成群连篇。绘画疏密有致，繁而不乱。绿以垂霜，严青负雪。迁荣绿池，攒根凤峙，表达清幽意境。衬托整幅画面生动形态，以及暗喻画中人物宗生族茂、殊方异节之象。

画面以老辣笔法，勾勒出人物细腻神情，灵动洒脱。所绘竹林百节长青、偃直浓巯。整幅构图考究，各循矩度而气韵生动。其画作气息，如明崇祯胡正言《十竹斋书画谱》中所绘。深受有明一代传统文人画风格影响。文人仕女常伴竹林场景，也常在明晚期版画中出现，如《古今名剧合选》中所载。

图5《十竹斋书画谱》明胡正言辑

明崇祯六年南京胡氏十竹斋彩色套印本

图6明晚期版画《古今名剧合选》《明清戏曲版画》（下册）

笔筒整体布局以红、绿彩染绘，发色深浅有致，明快典雅。又以*、褐、紫彩加以点染，平添意趣。整器色鲜彩亮，妍丽逶迤。胜嘉靖、万历五彩瓷之粗率，开清顺治、康熙五彩雄奇之先端。晚明宋应星《天工开物·陶埏》中记载，崇祯朝有青花发色靓丽、绘画精细之“上品细料器”。本拍品笔筒器工画精，不亚于“上品细料器”之标准。晚明时期，五彩瓷的数量稀少，更被日本尊奉为“南京赤绘”所珍爱。崇祯一朝更为少见，本拍品即为传世极罕之崇祯五彩瓷佳品。

笔筒所绘为七月初七“魁星宝诰”故事，自古流传。明清之际，东南闽、浙等地，相传七月初七日为魁星生日，家家设牲醴、果品、花粉之属，夜向檐前祝寿。曰：魁星于是日生。诸位士子奠酒陈诗，为魁星拜寿。陈卮寿酒，张诗为记，竟夕欢饮称觞。笔筒画面士子执矢投壶，暗喻“一投高中”之意。明代谢肇淛《五杂俎》中有：“投壶视诸戏最为古雅。”记载[4]。

为求取科考功名，文人士子“昼夜肄业，至夜分不寝，置灯帐中，帐顶如墨色。”[5]日夜书笔为伴不辞。魁星能左右文人考运，故七夕日，文人士子多拜其门下，祈求魁星朱笔点头。宋代学者姚勉《正谊书院祭魁星》记载：“维七月朔，乃三秋之第一日，用率来俊，葳礼大魁”[6]，可见祭拜魁星风俗滥觞于宋代。

图7《正谊书院祭魁星》宋姚勉

至迟于宋代，魁星形象和魁星崇拜已经定型。宋代徐元杰《魁星赞》（《梅野集》卷十一）中形容魁星相貌：“头发蓬松，形骸卓缩，嗔目怒眉，拈手弄脚，会看一踢北斗翻，恁时与我露头脚”[7]。其像正如明万历刊刻《三才图会》中所绘画，魁星一手执笔，一手持墨斗，脚踩鳌首，踏波而行。

图8《魁星赞》宋徐元杰

图9《三才图会》明王圻王思义撰辑明万历三十七年原刊本

元代刘埙《隐居通议》卷二十八《魁星移次》中所记宋代轶事：“淳熙中殿试进士，有邓太史者告周益公，魁星临蜀。胪传先一日，又告：夕有震雷，魁星自蜀移照吴分。及期，上忽以第一卷与第二卷互易之，吴人果第一，蜀人第二，当时咸奇验其言。此事甚神。前辈谓：古天官书无魁星之名，今所绘像又与斗魁不同，使此星即斗魁，安得移照分野，且移照又先以雷，尤为神异”[8]。宋代人同秘在《癸辛杂识》中有“太学先达归斋，各有光斋之礼。状元则送镀金魁星杯盘一副”[9]的记载。

图10《魁星移次》元刘埙

宋元之际魁星祭拜风俗日渐流行。宋代姚勉所做《雪坡集》中收录有魁星文三篇。其中《西涧书院祭魁星》云：“维斗有星，第一曰魁，上拱紫微，旁列三台，司文之权。”[10]南宋名臣文天祥做《代富川酹魁星文》（载《文山集》卷十六）。并为家乡庐陵乡校题壁一盈尺“魁”字，勉励后进，直到明代，光焰犹在。两宋时人对于魁星敬之拜之，于各处建庙立祀以安其位。即所谓魁星阁（魁星楼）。姚勉《嘉应庙塑魁星像序》描述：“大乾主功名之神也。行庙在新昌，士奉之，应如响。欲相率像魁星以祀。”[11]南宋名臣范成大有诗赞曰[12]：

登陆由来说四明，台星光处更魁星。

海滨二老光周室，馆下诸生右汉廷。

秋赋重增人物志，春闱俱上佛名经。

一飞好趁扶摇便，咫尺西兴是北溟。

宋元之后，文人士子之间流行把魁星图送给进京赶考的士子，以寓登科。“方绣其像，而联兆即形，是固异矣。”宋代李昂英《送魁星与李子先》、元代虞集《题陈彦和魁星图》明代孙绪《邢秀才魁星图》等处都有所记载。明天顺朝陆容《菽园杂记》卷二记载：“天顺癸未会试，寓京邸，尝戏为《魁星图》，题其上云：“天门之下，有*踢斗。癸未之魁,笔锭入手”[13]。明嘉靖朝陆深《俨山外集》记载：“天顺癸未会试，京邸戏为魁星图，贴于座右，无何失去。....”[14]描述了士子考生们在考棚座右贴魁星图，以及考场外出售魁星像场景。表达了读书人祈求天子广开文运，招纳天下贤才的良好愿望。本拍品笔筒所绘主题正为此意。即以士子常伴之笔筒，或在书案之侧，或于秋闱之内，都有魁星朱笔所点，得高中之意。使读书人蟾宫折桂，平步青云。

图11明陆容《菽园杂记》

明清之际，文人士子为求科场顺遂，设供称觞，祭献牺牲祈拜魁星，并歌之颂之，正如明代雷州府学魁星碑所称文赞曰：“尔何名耶？非书非画，异态异形。......兆九重之梦，寐图惟肖之丹青，使臣占之，奏曰：‘天开文运，贤俊汇征。’”其诚心可谓敬矣！本拍品可谓魁星高照，朱笔钦点广大士子“司文之权，助子秋闱”[15]真实写照！

图12雷州市博物馆藏明万历十一年魁星赞石碑