不少同学之所以文言文不会做，无非是因为读不懂，这也是所有同学都要解决的最核心的问题。在文言文中，也有一些核心词汇经常出现，掌握了它们，就是你文言文阅读的基础，究竟有哪些词？往下看——

以

1.（动词）认为，以为

我以日始出时去人近。《两小儿辩日》

以为妙绝。《口技》

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》

或以为死，或以为亡。/吴广以为然。《陈涉世家》

孰视之，自以为不如。/皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》

2.（介词）表示所用的工具、方法，凭借的条件等

①可译为“用”“拿”。

历历在目，以亿万计。《山市》

徐喷以烟。《童趣》

蒙辞以*中多务。《孙权劝学》

投以骨。/以刀劈狼首。《狼》

或以钱币乞之。《伤仲永》

能以径寸之木，为宫室。《核舟记》

全石以为底。《小石潭记》

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》

祭以尉首。《陈涉世家》

咨臣以当世之事。《出师表》

成，将以攻宋。《公输》

大王加惠，以大易小。《唐雎不辱使命》

②可译为“靠”“凭”“凭借”。

而君以五十里之地存者。《唐雎不辱使命》

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时。《隆中对》

何以战？/可以一战。/以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《曹刿论战》

③可译为“按照”。

策之不以其道。《马说》

小大之狱，虽不能察，必以情。/必以信。《曹刿论战》

3.（介词）起提宾作用，可译为“把”

以丛草为林，以虫蚁为兽。《童趣》

仁以为己任，不亦重乎？《论语》

其诗以养父母、收族为意。《伤仲永》

宅边有五柳树，引以为号焉。《五柳先生传》

以是人多以书假余。（第二个“以”）《送东阳马生序》

故临崩寄臣以大事也。《出师表》

以君之所长者，故不错意也。《唐雎不辱使命》

衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》

4.（连词）表示因果关系，可译为“因”“因为”

此独以跛之故，父子相保。《塞翁失马》

以是人多以书假余。（ 个“以”）《送东阳马生序》

以中有足乐者。《送东阳马生序》

以其境过清，不可久居。《小石潭记》

夫不能以游堕之事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。《满井游记》

不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》

扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》

是以先帝简拔以遗陛下。（ 个“以”）《出师表》

先帝不以臣卑微。《出师表》

徒以有先生也。《唐雎不辱使命》

5.（连词）表示承接关系，可译为“而”，也可不译

东临碣石，以观沧海。《观沧海》

家贫，无从致书以观。《送东阳马生序》

高祖因之以成帝业。《隆中对》

6.（连词）表示修饰关系，可译为“而”“来”？也可以不译

近岸，卷石底以出。《小石潭记》

手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》

俯身倾耳以请。《送东阳马生序》

不敢出一言以复。《送东阳马生序》

河曲智叟亡以应。《愚公移山》

7.（连词）表目的的关系

①可译为“来”“用来”

意将隧入以攻其后也。《狼》

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》

幸甚至哉，歌以咏志。《观沧海》

属予作文以记之。《岳阳楼记》

令辱之，以激怒其众。/杀之以应陈涉。《陈涉世家》

诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》

以昭陛下平明之理。《出师表》

不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。《出师表》

则责攸之、帏、允等之慢，以彰其咎。《出师表》

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。《公输》

②可译为“以致”。

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。/以伤先帝之明。《出师表》

8.（助词）表示时间、方位的界限或范围，用法同现代汉语

自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》

自既望以致十八日为盛。《观潮》

乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。《陈涉世家》

受命以来，夙夜忧叹。《出师表》

9.（副词）通“已”，已经

固以怪之矣。《陈涉世家》

为

一、读作wéi时

1.（动词）做，干

为宫室、器皿、人物。《核舟记》

酿泉为酒，泉香而酒洌。《醉翁亭记》

若有作奸犯科及为忠善者。《出师表》

行拂乱其所为。《生于忧患，死于安乐》

则凡可以辟患者何不为也？《鱼我所欲也》

2.（动词）当，担任

孤岂欲卿治经为博士邪！《孙权劝学》

温故而知新，可以为师矣。《论语》

项燕为楚将/陈胜自立为将*，吴广为都尉。《陈涉世家》

3.（动词）筑，造

为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》

公输盘为我为云梯。（第二个“为”）《公输》

4.（动词）题，写

即书诗四句，并自为其名。《伤仲永》

5.（动词）看作，当成，当作，结为

仁以为己任，不亦重乎？《论语》

以君为长者，故不错意也。《唐雎不辱使命》

以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。《童趣》

子墨子解带为城，以牒为械。《公输》

因以为号焉。《五柳先生传》

此可以为援而不可图也。《隆中对》

6.（动词）成，成为

弃其杖，化为邓林。《夸父逐日》

卒之为众人/不受之人，且为众人。《伤仲永》

得为众人而已耶？《伤仲永》

为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》

蒹葭苍苍，白露为霜。《蒹葭》

7.（动词）以为，认为

孰为汝多知乎？（同“谓”，说）《两小儿辩日》

孤常读书，自以为大有所益。《孙权劝学》

微笑，默叹，以为妙绝。《口技》

或以为死，或以为亡。《陈涉世家》

吴广以为然。《陈涉世家》

明日徐公来，孰视之，自以为不如。《邹忌讽齐王纳谏》

8.（动词）是，表判断

始悟为山市。《山市》

此何遽不为福乎？《塞翁失马》

此不为远者小而近者大乎？《两小儿辩日》

中轩敞者为舱。《核舟记》

中峨冠而多髯者为东坡。《核舟记》

大道之行也，天下为公。《大道之行也》

若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》

谓为信然。《隆中对》

宫中府中，俱为一体。《出师表》

此为何若人？/必为有窃疾矣/为与此同类《公输》

知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》

9.（名词）心理活动，心情

或异二者之为。《岳阳楼记》

10.（助词）表示疑问语气

夫子何命焉为？《公输》

11.（动词）被

舌一吐而二虫尽为所吞。《童趣》

仅有“敌船”为火所焚。《观潮》

山峦为晴雪所洗。《满井游记》

吴广素爱人，士卒多为用者。《陈涉世家》

贤能为之用。《隆中对》

二、读作wèi时

12.（介词）给，替

为人谋而不忠乎？《论语》

公输盘为楚造云梯之械。《公输》

13.（介词）因为

昂首观之止，项为之强。《童趣》

为之怡然称快。《童趣》

14.（介词）为了

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？/乡为身死而不受。《鱼我所欲也》

15.（介词）为了……，后面省略宾语“此”“之”等

愿为市鞍马，从此替爷征。《木兰诗》

16.（介词）向，对

此人一一为具言所闻。《桃花源记》

不足为外人之道。《桃花源记》

为天下唱，宜多应者。《桃花源记》

与

一、读作yǔ时

1.（动词）给，给予

父异焉，借旁近与之。《伤仲永》

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《赤壁》

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。《鱼我所欲也》

2.（连词）和，及（注：连词前后的几个事物为并列关系，顺序可以颠倒）

天与云与山与水，上下一白。《湖心亭看雪》

太守与客来饮于此。《醉翁亭记》

陈涉少时，尝与人佣耕。《陈涉世家》

此犹文轩之与敝舆也。《公输》

庄子与惠子游于濠梁之上。《庄子与惠子游于濠梁》

中*置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。《白雪歌松武判官归京》

吾与汝毕力平险。《愚公移山》

我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》

3.（介词）跟，通

（注：介词前后的几个事物不构成并列关系，顺序也常常不可颠倒）

蹲其身，使与台齐。《童趣》

与朋友交而不信乎？《论语》

孙公子禹年与同人饮楼上。《山市》

夸父与日逐走。《夸父逐日》

与儿女讲论文义。《咏雪》

陈太丘与友期行。《陈太丘与友期》

与蒙论议。《孙权劝学》

神情与苏、*不屑。《核舟记》

遂与外 隔。《桃花源记》

天明登前途，独与老翁别。《石壕吏》

念无与为乐者。《记承天寺夜游》

且欲与常马等不可得。《马说》

又患无硕师名人与游。《送东阳马生序》

似与游者相乐。《小石潭记》

微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》

而此地适与余近。《满井游记》

颍川徐庶元直与亮友善。《隆中对》

每与臣论此事，未尝不叹息痛恨与桓、灵也。《出师表》

公与之乘，战于长勺。《曹刿论战》

4.（副词）相伴，一起

山气日夕佳，飞鸟相与还。《饮酒》

二、读作yú时

5.通“欤”，表疑问

而君逆寡人者，轻寡人与？《唐雎不辱使命》

所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》

三、读作yù时

6.（动词）欣赏

未复有能与其者？《答谢中书书》

四、读作jǔ时

7.（动词）通“举”，选拔

选贤与能，讲信修睦。《大道之行也》

其

1.（代词）这，那

复前行，欲穷其林。《桃花源记》

其中往来种作。《桃花源记》

其船背稍夷。《核舟记》

一狼洞其中。《狼》

2.（代词）他，他们

余人各复延至其家。/既出，得其船。《桃花源记》

太守即遣人随其往。《桃花源记》

余则缊袍敝衣处其间。《送东阳马生序》

问其姓氏。《湖心亭看雪》

宜付有司论其刑赏。《出师表》

3.（代词）它，它的

则题名其上。/其色墨。/其色丹。《核舟记》

而计其长曾不盈寸。《核舟记》

飞漱其间。《三峡》

及其日中屠乃奔倚其下。（代词，指柴草堆）《狼》

帝感其诚。（代词，指愚公）《愚公移山》

屠自后断其股。（代词，指狼）《狼》

则其受于人者不至也。（代词，方仲永）《伤仲永》

并自为其名。（代指自己）《伤仲永》

亲旧知其如此。（他，代五柳先生）《五柳先生传》

食马者不知其能千里而食也（它，代指千里马）《马说》

其岸势犬牙差互。（它，代小石潭）《小石潭记》

增其旧制。（它，代岳阳楼）《岳阳楼记》

醉能同其乐。（代词，代宾客）《醉翁亭记》

百姓多闻其贤。（代词，代扶苏）《陈涉世家》

卜者知其指意。（代词，代陈胜、吴广）《陈涉世家》

皆刑其长吏。（当地的）《陈涉世家》

其乡人也。（他的。指曹刿）《曹刿论战》

下视其辙。（代词，指齐*）《曹刿论战》

望其旗靡。（代词，指齐*）《曹刿论战》

居庙堂之高则忧其民。（他，代古仁人）《岳阳楼记》

谓其妻曰。（他的，指邹忌）《邹忌讽齐王纳谏》

其妻献疑曰。（他的，指愚公）《愚公移山》

5.其中

不能指其一端。/不能名其一处也。《口技》

其一犬坐于前。《狼》

6.（副词）表语气

其真无马邪？（难道）《马说》

其真不知马也。（恐怕）《马说》

安陵君其许寡人。（加强语气，一定）《唐雎不辱使命》

其如土石何？（加强反问语气）《愚公移山》

若

1.（动词）像，好像

中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。《山市》

万里赴戎机，关山度若飞。《木兰诗》

山有小口，仿佛若有光。《桃花源记》

右手攀石趾，若啸呼状。《核舟记》

急湍甚箭，猛浪若奔。《与朱元思书》

左佩刀，右备容臭，烨然若神人。《送东阳马生序》

皆若空游无所依。《小石潭记》

一望空阔，若脱笼之鹄。《满井游记》

令初下，群臣进谏，门庭若市。《邹忌讽齐王纳谏》

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，逐浪排空。《岳阳楼记》

2.（动词）及，比得上

未若柳絮因风起。《咏雪》

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》

徐公不若君之美也。《邹忌讽齐王纳谏》

汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。《愚公移山》

3.（代词）你

庸者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》

4.（代词）此，这样的

其言兹若人之俦乎？《五柳先生传》

5.（连词）假如，如果

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。《游山西村》

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。《唐雎不辱使命》

若有作奸犯科及忠善者，宜付有司论其刑赏。《出师表》

6.（助词）用于词尾，可译为“……一样”

舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之——此为何若人？《公输》

则

1.（副词）乃，就是。用以加强肯定语气

卒之为众人，则其受于人者不至也。《伤仲永》

此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎、允之任也。《出师表》

2.（副词）表示顺承

楼愈高，则明渐少。《山市》

学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

日初出大如车盖，及日中则如盘盂。《两小儿辩日》

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。《陈太丘与友期》

则右刻“山高月小，水落石出。”《核舟记》

其船背稍夷，则题名其上。《核舟记》

水不在深，有龙则灵。《陋室铭》

则玉城雪岭际天而来。《观潮》

春冬之时，则素湍绿潭。《三峡》

俟其欣悦，则又请焉。《送东阳马生序》

则有去国怀乡。《岳阳楼记》

居庙堂之高则忧其民。《岳阳楼记》

作则飞沙走砾。《满井游记》

不效，则治臣之罪。《出师表》

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。/得之则生，弗得则死。《鱼我所欲也》

可以一战，战则请从。《曹刿论战》

相当于“那么”

心之所向，则或千或百，果然鹤也。《童趣》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？《鱼我所欲也》

然则何时而乐耶？《岳阳楼记》

则汉室之隆，可计日而待也。《出师表》

3.（副词）表示转折，相当于“却”

余则蕴袍敝衣处其间。《送东阳马生序》

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！《鱼我所欲也》

4.（连词）表示假设，想防御“如果”

入则无法家拂士，出则 国外患者，国恒亡。《生于忧患，死于安乐》

5.（连词）表示让步，想防御“倒是”

曹操比于袁绍，则名微而众寡。《隆中对》

6.（助词）无意义

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。《与朱元思书》

乃

1.（连词）于是，就

蒙乃始就学。《孙权劝学》

以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》

乃重修岳阳楼，增其旧制。《岳阳楼记》

屠乃奔倚其下，弛担持刀。《狼》

见渔人，乃大惊，问所从来。《桃花源记》

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。《公输》

陈胜、吴广乃谋曰。《陈涉世家》

乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。《陈涉世家》

乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。《陈涉世家》

陈涉乃立为王，号为张楚。《陈涉世家》

乃入见。《曹刿论战》

2.（副词）才

以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》

过中不至，太丘舍去，去后乃至。《陈太丘与友期》

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。《隆中对》

羽、飞乃止。《隆中对》

3.（副词）竟然

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》

4.（副词）应该，是

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》

且

1.（副词）况且

且为众人。《伤仲永》

且秦灭韩亡魏。《唐雎不辱使命》

2.（副词）尚且

且欲与常马等不可得。《马说》

诸

1.（形容词）众，各个

其西南诸峰，林壑尤美。《醉翁亭记》

诸郡县苦秦吏者。《陈涉世家》

2.（兼词）相当于“之于”

投诸渤海之尾。《愚公移山》

3.诸侯，古代分封的各国国君

挟天子而令诸侯。《隆中对》

不求闻达于诸侯。《出师表》

4.人名中的字

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。《唐雎不辱使命》

5.姓中的字

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。《陋室铭》

因

1.（动词）顺着，就着

罔不因势象形，各具情态。《核舟记》

2.（介词）依靠，凭借

高祖因之以成帝业。《隆中对》

未若柳絮因风起。《咏雪》

3.（连词）因此

余因得遍观群书。《送东阳马生序》

安陵君因使唐雎使于秦。《唐雎不辱使命》

4.（副词）于是，就

宅边有五柳树，因以为号焉。《五柳先生传》

因屏人曰。《隆中对》

之

1.（动词）去，往；到

辍耕之垄上。《陈涉世家》

又间令吴广之次所旁从饲中。《陈涉世家》

多助之至。/寡助之至。《得道多助，失道寡助》

2.（代词）第三人称代词

①相当于“他”。

择其善者而从之。《论语》

下车引之。《陈太丘与友期》

借旁边与之。《伤仲永》

或置酒而招之。《五柳先生传》

楚人怜之。/令辱之。《陈涉世家》

今或闻无罪，二世杀之。《陈涉世家》

长跪而谢之曰。《唐雎不辱使命》

将*岂愿见之乎？/贤能为之用。《隆中对》

徐庶见先主，先主器之。《隆中对》

愿借子杀之。《公输》

亲戚畔之。/天下顺之。《得道多助，失道寡助》

呼尔而与之。/蹴尔而与之。《鱼我所欲也》

惠子相梁，庄子往见之。《惠子相梁》

②相当于“他们”。

问所从来，具答之。《桃花源记》

杀之以应陈涉。《陈涉世家》

关羽，张飞等不悦，先主解之曰。《隆中对》

事无大小，悉以咨之。《出师表》

公将驰之。/跳往助之。《愚公移山》

③相当于“它”。

鞭数十，驱之别院。《童趣》

学而时习之。《论语》

有一言而可以终身行之者乎？《论语》

传一项秀才观之。/受之天也。《伤仲永》

复投之。/又数刀毙之。《狼》

渔人甚异之。《桃花源记》

箬篷覆之。/闭之。/石青糁之。《核舟记》

盖简桃核修狭者为之。《核舟记》

策之不以其道。/执策而临之。《马说》

弗之怠。/走送之。《送东阳马升序》

乃记之而去。《小石潭记》

明之者谁？《醉翁亭记》

得之心而寓之酒也。（第二个“之”）《醉翁亭记》

而城居者未之知也。《满井游记》

愿终守之。《唐雎不辱使命》

宋无罪而攻之，不可谓仁。《公输》

环而攻之而不胜。/委而去之。《得道多助，失道寡助》

④相当于“它们”。

昂首观之。《童趣》/忽啼求之。《伤仲永》

攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。《陈涉世家》

⑤相当于“这件事”。

余闻之也久。《伤仲永》

闻之，欣然规往。《桃花源记》

属予作文以记之。《岳阳楼记》

然足下卜之*乎？《陈涉世家》

固以怪之矣。《陈涉世家》

时人莫之许也。《隆中对》

再拜，曰：“请说之。”《公输》

吾既已言之于王矣。《公输》

肉食者谋之。《曹刿论战》

暮寝而思之。《邹忌讽齐王纳谏》

3.（代词）指示代词，相当于“此”“这”

项为之强。/为之怡然称快。《童趣》

有良田美池桑竹之属。《桃花源记》

心乐之。《小石潭记》

公输盘为楚造云梯之械。《公输》

曾不能损魁父之丘。《愚公移山》

4.（助词）用在定语和中心语之间，可译为“的”

故时有物外之趣。《童趣》

不能称前时之闻。《伤仲永》

仲永之通悟。《伤仲永》

于厅事之东北角。《口技》

禽兽之变诈几何哉？《狼》

忘路之远近。《桃花源记》

水陆草木之花。《爱莲说》

花之君子者也。/菊之爱《爱莲说》

能以径寸之木。《核舟记》

春冬之时。《三峡》

山川之美。/实是欲界之仙都。《答谢中书书》

祇辱于奴隶人之手。《马说》

黔娄之妻有言。/其言兹若人之俦乎？《五柳先生传》

无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？《五柳先生传》

益慕圣贤之道。/从乡之先达执经叩问。《送东阳马生序》

腰白玉之环。/不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》

盖余之勤且艰若此。《送东阳马生序》

此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》

前人之述备矣。/览物之情。《岳阳楼记》

予尝求古仁人之心，或异二者之为。（ 个“之”）《岳阳楼记》

燕雀安知鸿鹄之志哉！《陈涉世家》

山之僧智仙也。/醉翁之意不在酒。《醉翁亭记》

山水之乐。/山间之朝暮也。而不知人之乐。《醉翁亭记》

寡人欲以五百里之地易安陵。《唐雎不辱使命》

皆布衣之士也。《唐雎不辱使命》

此用武之国。《隆中对》

此诚危急存亡之秋也。《出师表》

荆之地方五千里。《公输》

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。《公输》

三里之城，七里之郭。《得道多助，失道寡助》

域民不以封疆之界。《得道多助，失道寡助》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。《生于忧患，死于安乐》

小大之狱。《曹刿论战》

朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》

本在冀州之南，河阳之北。《愚公移山》

惩山北之塞。《愚公移山》

5.（助词）用在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译

心之所向。《童趣》

然后知松柏之后凋也。《论语》

大兄何见事之晚乎！《孙权劝学》

而两狼之并驱如故。《狼》

无丝竹之乱耳。《陋室铭》

予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》

大道之行也。《大道之行也》

当余之从师也。《送东阳马生序》

无鲜肥滋味之享。《送东阳马生序》

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。《岳阳楼记》

而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》

晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。《满井游记》

天子之怒，伏尸百万。《唐雎不辱使命》

此庸夫之怒也，非士之怒也。《唐雎不辱使命》

而离之刺庆忌也。《唐雎不辱使命》

此犹粱肉之与糠糟也。《公输》

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》

以天下之所顺，攻亲戚之所畔。《得道多助，失道寡助》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？《鱼我所欲也》

此之谓失其本心。《鱼我所欲也》

吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》

汝心之固，固不可彻。《愚公移山》

虽我之死，有子存焉。《愚公移山》

6.（助词）作定语后置的标志

马之千里者。《马说》

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》

7.（助词）作宾语前置的标志

何陋之有？《陋室铭》

宋何罪之有？《公输》

8.（助词）补足音节，没有实义

知之为知之，不知为不知。《论语》

妇拍而呜之。《口技》

卒之为众人。《伤仲永》

久之。《狼》

处处志之。《桃花源记》

望之蔚然而深秀者，琅琊也。《醉翁亭记》

怅恨久之。《陈涉世家》

公将鼓之。《曹刿论战》

9.（助词）用在“前”“后”“内”“外”“间”等词前，表示对时间或方位的限制

期年之后，虽有欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》

渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。《醉翁亭记》

在乎山水之间也。《醉翁亭记》

始知郊田之外未始无春。《满井游记》

然

1.（代词）这样，那样

岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》

父利其然也。《伤仲永》

世有伯乐，然后有千里马。《马说》

然则北通巫峡，南极潇湘。/然则何时而乐耶？《岳阳楼记》

虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。《唐雎不辱使命》

谓为信然。《隆中对》

然后施行，必能裨补阙漏。《出师表》

虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。《公输》

人恒过然后能改。《生于忧患，死于安乐》

然后知生于忧患而死于安乐也。《生于忧患，死于安乐》

2.（形容词）是的，对的

吴广以为然。《陈涉世家》

3.（助词）作词尾，表状态，相当于“……的样子”，也可以不译

则或千或百，果然鹤也。/为之怡然称快/不觉呀然一惊。《童趣》

生气莽莽然/则黯然缥缈。《山市》

公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”《咏雪》

满坐寂然，无敢哗者。《口技》

忽然抚尺一下，群响毕绝。《口技》

复行数十步，豁然开朗/屋舍俨然。《桃花源记》

*发垂髫，并怡然自乐/闻之，欣然规往。《桃花源记》

其人视端容寂，若听茶声然。《核舟记》

欣然起行。《记承天寺夜游》

每有会意，便欣然忘食。《五柳先生传》

左佩刀，右备容臭，烨然若神人。《送东阳马生序》

佁然不动，俶尔远逝。《小石潭记》

满目萧然，感极而悲者矣。《岳阳楼记》

望之蔚然而深秀者/有亭翼然临于泉上者。《醉翁亭记》

杂然而前陈者/颓然乎其间者。《醉翁亭记》

晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣者。《满井游记》

娟然如拭/悠然自得。《满井游记》

采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒》

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。《行路难》

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。《茅屋为秋风所破歌》

秦王怫然怒。《唐雎不辱使命》

杂然相许。《愚公移山》

4.（连词）然而，但是

然数年恒不一见。《山市》

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。《醉翁亭记》

然侍卫之臣不懈于内。《出师表》

然胡不已乎？《公输》

然而不胜者，是天时不如地利也。《得道多助，失道寡助》

于

1.（介词）介绍动作行为发生的时间、处所

①可译为“在”

私拟作群鹤舞于空中。《童趣》

己所不欲，勿施于人。《论语》

于舅家见之，十 矣。《伤仲永》

于厅事之东北角。《口技》

于是宾客无不变色离席。《口技》

其一犬坐于前。《狼》

货恶其弃于地也，不必藏于己。（ 个“于”）《大道之行也》

相与步于中庭。《记承天寺夜游》

并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。《观潮》

出没于鲸波万仞中。《观潮》

祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。《马说》

刻唐贤今人诗赋于其上。《岳阳楼记》

迁客骚人，多会于此。《岳阳楼记》

有亭翼然临于泉上者。《醉翁亭记》

于是冰皮始解。《满井游记》

欲信大义于天下。《隆中对》

试用于昔日。/躬耕于南阳。《出师表》

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士往身于外者。《出师表》

不求闻达于诸侯。《出师表》

受任于败*之际，奉命于危难之间。《出师表》

困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。《生于忧患，死于安乐》

搜于国中三日三夜。/于是鸱得腐鼠。《惠子相梁》

庄子与惠子游于濠梁之上。《庄子与惠子游于濠梁之上》

公与之乘，战于长勺。《曹刿论战》

此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》

②可译为“到”。

饮于河、渭；河、渭不足。《夸父逐日》

太守与客来饮于此。《醉翁亭记》

仓鹰击于殿上。/何至于此！《唐雎不辱使命》

安陵君因使唐雎使于秦。《唐雎不辱使命》

遂用猖蹶，至于今日。《隆中对》

三顾臣于草庐之中。/还于旧都。《出师表》

行十日十夜而至于郢。《公输》

皆朝于齐。《邹忌讽齐王纳谏》

指通豫南，达于汉阴。《愚公移山》

箕畚运于渤海之尾。《愚公移山》

③可译为“从”。

力恶其不出于身也。《大道之行》

见闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。《醉翁亭记》

受地于先王，愿终守之，弗敢易。《唐雎不辱使命》

休祲降于天。《唐雎不辱使命》

子墨子闻之，起于鲁。《公输》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。《生于忧患，死于安乐》

夫鹓鵮发于南海。《惠子相梁》

2.（介词）介绍动作行为产生的原因，可译为“因”“因为”

然后知生于忧患而死于安乐也。《生于忧患，死于安乐》

3.（介词）介绍动作行为涉及的对象

①可译为“向”。

日扳仲永环谒于邑人。《伤仲永》

每假借于藏书之家。《送东阳马生序》

而飞于北海。《惠子相梁》

客之美我者，欲有求于我也。《邹忌讽齐王纳谏》

告之于帝。《愚公移山》

胡不见我于王？《公输》

②可译为“给”。

请广于君。《唐雎不辱使命》

欲报之于陛下也。《出师表》

故天将降大任于是人也。《生于忧患，死于安乐》

③可译为“对”“对于”。

未尝不叹息痛恨于恒、灵也。《出师表》

万钟于我何加焉？《鱼我所欲也》

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。《五柳先生传》

④可译为“与”“跟”“通”。

每自比于管仲、乐毅。《隆中对》

曹操比于袁绍，则名微而众寡。《隆中对》

4.（介词）介绍动作行为的主动者，可译为“被”“从”

则其受于人者不至也。《伤仲永》

5.（介词）表示比较，可译为“比”

其受之天也，贤于材人远矣。《伤仲永》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。《鱼我所欲也》

6.（连词）至于，表示提起相关的另一件事

至于夏水襄陵，严溯阻绝。《三峡》

至于负者歌于途。《醉翁亭记》

至于斟酌损益。《出师表》

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李静

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