中国古代经历了数百次瘟疫，早已积累了丰富的防疫经验，现把它们总结出来，让后人了解中国古人的伟大。意念吐纳法《素问遗篇·刺法论》提出意念吐纳法：“气出于脑，即室先想心如日，欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想*气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。“”又一法，于春分之日，日未出而吐之。”药浴法《素问遗篇·刺法论》提出：“又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。”《普济方》治时气瘴疫浴汤方：“桃枝叶(十两)白芷(三两)柏叶(五两)上为散。每服三两，煎汤浴之，极良。”《松峰说疫·卷之五·诸方·避瘟方》“于谷雨以后，用川芎、苍术、白芷、零陵香各等分，煎水沐浴三次，以泄其汗，汗出臭者无病”。粉身法《肘后备急方》赤散方以“牡丹五分，皂荚五分炙之，细辛、干姜、附子各三分，肉桂二分。真珠四分，踯躅四分。捣，筛为散……晨夜行，及视病，亦宜少许以纳粉，粉身佳。”该方以各种祛邪辟秽药物组成，外粉周身以御时行邪气。同时，《肘后备急方》记载了“姚大夫粉身方”，“芎白芷藁本三物等分。下筛，内米粉中，以涂粉身于身。大良。”《备急千金要方》粉身散、《外台秘要》治温病粉身散方与此方同。点眼法《验方新编》中首先明确提出用“人马平安散”点眼预防时疫，其组成和用法为：“ 、麝香、飞过明雄、飞过朱砂各五分、牙硝一钱，共为细末，磁瓶紧收勿泄气，男左女右以少许点目大毗。用此入时疫病家则不沾染。”塞鼻涂鼻法明代雄*开始被单独用于涂抹防疫的同时，也被用于塞鼻以防疫。《医方考》辟瘟法中说“：凡觉天行时气，恐其相染，……仍以雄*豆许用绵裹之塞鼻一窍，男左女右用之。或用大蒜塞鼻，或用阿魏塞鼻，皆良。”《串雅内外编》在辟疫条下指出“：凡入瘟疫之家，以麻油涂鼻孔中，然后入病家去，则不相传染。”取嚏法《万氏济世良方》“瘟疫不相传染方”中指出：“凡入疫病之家，……既出，或以纸捻探鼻，深入令嚏之为佳。”《杂病源流犀烛》所载“通气散”“：元胡索钱半、皂角川芍各一钱、黎芦五分、踯躅花二分半，用纸燃蘸药，搐于鼻中取嚏，日三五次。”悬挂佩戴法药物悬挂、佩带是指以绛囊、绢帛或红布包裹药物，悬挂于门户、帐前或带于手臂、头顶，以预防疫病的药物外用的方法。悬挂、佩戴用单味药物主要有桑根、女青、马蹄屑和降香，复方主要包括老君神明白散、太乙流金散、赤散、虎头杀*方、除秽靖瘟丹等。《肘后备急方·治瘴气疫厉温*诸方第十五》中的记载老君神明白散如下：“术一两，附子三两，乌头四两，桔梗二两半，细辛一两……一家合药，则一里无病，此带行所遇，病气皆消。”熏香法《本草纲目》曰：“张仲景辟一切恶气，用苍术同猪蹄甲烧烟，陶隐居亦言术能除恶气，弭灾疹。故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。”《验方新编》以“苍术末、红枣，共捣为丸如弹子大，时时烧之，可免时疫不染。”《太医院秘藏膏丹丸散方剂》的“避瘟丹”，由乳香、降香、苍术、细辛、川芎、甘草、枣组成，谓“：此药烧之能令瘟疫不染，空房内烧之可避秽气。”服药法《素问遗篇·刺法论》所载“小金丹方”，其组成、制备与服用方法为：辰砂二两，水磨雄*一两，叶子雌*一两，紫金半两，同入合中，外固，了地一尺，筑地实，不用炉，不须药制，用火二十斤煅之也，七日终，候冷七日取，次日出合子，埋药地中七日，取出顺日研之三日，炼白沙蜜为丸，如梧桐子大，每日望东吸日华气一口，冰水下丸，和气咽之，服十粒，无疫干也。方中四味药物，特别是朱砂、雄*是后世辟瘟防疫常用的药物。《和剂局方》所载“仙术汤”，能“辟瘟疫，除寒湿，温脾胃，进饮食。”以苍术为君，配合干姜、枣、杏仁、甘草而成。《医方简义》中的“避瘟丸”，由雄*、*箭羽、丹参、赤小豆组成，服之“可不染瘟疫也。”《圣济总录》的“调中丸”，由大*、麻仁、枳壳、茯苓、芍药、前胡、*芩组成，“食后饮下，微利为度”“，辟四时疫疠非节之气”。精神调摄法《素问遗篇·刺法论》曰：“如何可得不相移易者？……不相染者，正气存内，邪不可干，避其*气。”因“邪之所凑，其气必虚”，告诫人们“冬不藏精，春必病温”“，虚邪贼风，避之有时”，并要求“恬淡虚无，真气从之”，以达到“精神内守，病安从来”的目的。猜你喜欢：

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