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清北名师带你“全过卷”！

高考、自招、竞赛、师训~

前段时间发布的高考语文考试大纲明确了今后高考将把古代文化常识列入考核当中，所以呢？小心贴心的从网上搜罗了一些比较重要的文化常识知识点，希望能帮到大家，so童鞋们赶紧来看看呗~

1天文历法1、天文名词解释宿(xiù)，古代把星座称作星宿。古人认为 有功名的人是天上星宿降生的。又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、*、柳、星、张、翼、轸zhen)。参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。古代占星家为了用天象变化来占卜 的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。二十八宿与国分野如下：星宿：角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井*柳星张翼轸国：郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚星宿：角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井*柳星张翼轸州：兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，迷信的说法是重大灾难的征兆。“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作 将要发生异常事情的预兆。华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。神话说太阳神名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。为全天空最明亮的恒星。。为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。2、历法名词解释我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：正月立春、雨水，二月惊蛰、春分，三月清明、谷雨，四月立夏、小满，五月芒种、夏至，六月小暑、大暑，七月立秋、处暑，八月白露、秋分，九月寒露、霜降，十月立冬、小雪，十一月大雪、冬至，十二月小寒、大寒。歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日。约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。指春夏秋冬四季。古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。“六十甲子”依次是：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉，甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未，甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳，甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯，甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑，甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥。3、古代纪年、月、日、时方法（1）纪年法。我国古代纪年法主要有四种：以王公在位年数来纪年。如《左传?;殽之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可以有几个年号。参照。纪年时皇帝年号置前，干支列后。（2）纪月法。我国古代纪月法主要有三种：一年十二月，依次分别叫正 四五六七八九十冬腊。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。（3）纪日法。我国古代纪日法主要有四种：每月29天或者30天，依次叫初一初二......初十，十一、十二......如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦*于殽。”“四月辛巳”指农历四月十三日。指用“朔、朏(kū)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月 天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月 一天叫晦。干支置前，月相列后。（4）纪时法。我国古代纪时法主要有两种：古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、*昏、人定。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。天色：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入*昏人定地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代（当地时间）：23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。4、古代计时单位我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。夜间时辰五更五鼓五夜现代时间（当地时间）：*昏一更一鼓甲夜19-21点，人定二更二鼓乙夜21-23点，夜半三更三鼓丙夜23-1点，鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点，平旦五更五鼓戊夜3-5点古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。时是时辰，介绍见前古代纪时法。古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。古人把一昼夜分为刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。2音乐文娱也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，其中以任何一声为音阶的起点，均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为主者则称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：*钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自民间音乐，只不过改变了它的内容和情调而已。琴曲《广陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等；琵琶曲《阳春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》；丝竹曲《春江花月夜》《老八板》；广东音乐《旱天雷》《雨打芭蕉》。古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。周代雅乐是指“六舞”(云门、咸池、大磬、大夏、大镬、大武，前四种属文舞，后两种属武舞)。以后历代统治者都把这奉为乐舞的 典范，认为它的音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，故称之为“雅乐”。各个朝代均循礼作乐，歌功颂德，此类乐舞统称为“雅乐”。乐府《吴声歌曲》名。相传为陈后主(陈叔宝)所创，原词已佚。隋炀帝、温庭筠等都曾作有此曲。唐代张若虚所作的《春江花月夜》最为出名。即《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。唐代宫廷乐舞。其由来传说不一：有的说，唐玄宗登三乡驿，望见女儿山，归而作之；有的说，此曲是《婆罗门曲》之别名；有的说，唐玄宗凭幻想写成前半曲，又将西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》改编成后半曲合而制之。琵琶大曲。明代后期已在民间流传。乐曲描写公元前年楚汉战争在垓下 决战之情景，运用了琵琶特有的表现技巧，表现古代战争中干*万马冲锋陷阵之势，十分生动。古代的五种射技。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。 的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。中国传统艺术之一，是以汉字为表现对象、以毛笔为表现工具的一种线条造型艺术。汉字经历了篆、隶、楷等发展阶段，技法日精，在文字书写的点画篇章之间，表达出作者的性格、情感、意趣、素养、气质等精神因素，遂成为一门独立的艺术。用笔、结构、章法为书法之大要。书体繁复，流派众多，涌现了王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家，留下了《兰亭序》《自叙帖》等作品。古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人一般认为后两种与造字无关，为用字法。“永”字具有汉字的八种基本笔画：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。古诗文中经常提到的松、竹、梅。松，是耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”见上条。3古代地理1、地区名又称河西，*河以西的地区。古代许多文章中专指长江、*河。因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记?;项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。大多是以崤山为标准的“山东”。古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。指函谷关或潼关以西地区。所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。古代称我国新疆及其以西地区。五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。朔气指北方的风，也叫朔风。又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。国都及其附近的地区。西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后简称“辅”。指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦*三位降将，故得名。东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北部晋阳和京都长安。汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。2、*区名现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。大致范围是：*河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区。上古时期华夏族居四方之中的*河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。传说中的我国上古时期划分的九个行*区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。一般地说，“九州”泛指中国。古人把中国称作“赤县神州”。又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指*河中下游地区或整个*河流域。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。参见“海内”条。指天下、全国。上下和四方，泛指天下。四面八方遥远的地方，犹称“天下”。汉代诸侯王的封域，也是行*区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。古代的行*区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。参见“郡”条。汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行*特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行*区，是州以上一级行*单位。明清在省内设道，其中守道是小行*区，而巡道只有监察区性质。宋元时期行*区域，相当于现在的省。古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。如南京又称建康、金陵、江宁、白下。又如扬州称广陵、维扬。再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。

未完待续...

PS：建议童鞋们选择碎片化时间来记忆这些文化常识

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