引言

鬼谷子，春秋战国时期一个具有传奇色彩的人，鬼谷子是一位隐士，他早在中年时期就已经到鬼谷山开始了他的隐居生活。但是鬼谷子自己虽然是过上隐居的日子，但是他却收集了许多古代时期叱咤风云的人物，就像张仪、苏秦等。

而鬼谷子的智慧可是说是无人可以超越的，能够在一个领域里精通的人很多，但是在许多个领域都精通的人却很少，鬼谷子不仅对兵法、权谋、道家、儒学等都有所成就，而且还创立了属于自己的门派—鬼谷派。

人活在这个世界上，谁都想要获得好一点，想要更舒服一点，可是很多时候并不是想要就能够实现的，但是我们也并不能因此就停止努力，不管现在的生活是怎样的，对于未来的向往还是要有的。

鬼谷子：“相由心生”？来历不明的一个词，原来另有深意，看完恍然大悟！

相由心生，你可能真的理解错了

有的人长得难看，但是心如明镜，通透清澈，比如说我们传统文化的两大圣人——老子和孔子，长得都很难看，但是心地有如日月，圣洁美好。

有的人相貌堂堂，却内心险恶，不干好事。

比如春秋时期的公孙子都，号称春秋第一美男，长得别提多帅了，仪表堂堂，相貌俊美

《诗经》里面有这样的句子：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”。就连孟子也说：“至于子都，天下莫不知其姣也”，孟子用了一个“姣”，这么美好的一个字，用在一个大老爷们身上，足见公孙子都外貌之俊秀。

那么如果按相由心生这个观点，子都这个人心灵应该是堪比圣贤，甚至有过之而无不及了。但是，实际上并非如此。

公孙子都这个人心胸非常狭隘，生性阴毒

子都是郑国的大夫。郑国有一次要进攻许国，需要选拔先锋，子都在选拔赛中败给颍考叔，就这么丁点儿的小事儿，子都对和颍考叔怀恨在心

正式进攻许国了，颍考叔身先士卒，带着将士登上许国城墙，这个时候，子都在下面看见，更加妒火中烧，居然躲在人堆里，向颍考叔射了一支暗箭，结果颍考叔中箭跌落，当场毙命，子都这个人阴损狠毒，暗箭伤人这个成语就是从他这儿来的。

如果说真的是相由心生，那么公孙子都如此阴损歹毒的内心，心之于内，形之于外，他的外貌应该猥琐丑陋才对，可是人家偏偏长得人见人爱。

所以说，相由心生如果按照常规理解是错误的，真要信了这句话，那你就危险了，因为很容易以貌取人，看别人的外表不错，就产生好感，不加防范，殊不知这个人可能就是作奸犯科之徒。

相由心生，来历不明的一个词

资料上会说，相由心生出自佛教《无常经》：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事”。意思是说，世界上的事物，并没有真实存在的本体，世间万物的外观形态都是由我们的心产生的，心里先有了认知，外物随之呈现。

比如金刚经说，凡所有相皆是虚妄，为什么是虚妄的呢？因为无常变化，自性本空

那么本空的事物，又如何呈现外相呢？所谓的相，其实是我们的妄心因攀缘而产生的错觉而已，或者说，一切现象都存在于你的心内，心不动，都不动，也就感觉不到外物的状态，这就是无相，比如大家都熟知的六祖慧能那句——非风动，非幡动，仁者心动，就是这个道理。

关于相由心生的佛学解读，我就简单说这么几句

这种理论是否可取先不讨论，单说一下这几句话，说是出自《佛说无常经》，但是，你可以看一下无常经，翻过来调过去，把每一个字用放大镜照一照，绝对没有相由心生这几句话。

这就尴尬了。

其实，相由心生这四个字根本就没有确切出处，来历不明，应该是后人杜撰的

那么，相由心生真正表达的意义是什么呢？

一个人对客观世界的认知、评价、感受，是由他的内心决定的。

你用什么样的眼光看世界，世界就是什么样的，比如同一件事，不同的人站在不同的立场，评价会完全不一样，举个例子，我们在网上看一篇帖子，底下评论五花八门，有支持的，就一定有反对的，都觉得自己有理

相由心生。这四个字如果真正理解了，还是很有积极意义的。

以不同的心态看待同一件事，结果可能完全是截然不同的。就像一个口渴的人看见杯子装着半杯水，心态不好的人会愁眉紧锁，怎么只有半杯水啊，根本不够喝，心态好的人会眉开眼笑，哎呀，真不错，居然有半杯水可以喝。

你的心态是什么样，你的世界就是什么样，自己对了，世界就对了

鬼谷子集毕生心血，为后人留下《鬼谷子》一书。其领域涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域，以精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略。

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